時評
  • 忘記,是不能自主完成的

    忘記,是不能自主完成的

    忘記,是不能自主完成的。
  • 世上沒有孤島

    世上沒有孤島

    世上沒有孤島
  • 我們隨隨便便

    我們隨隨便便

    我們隨隨便便 我們隨隨便便
  • 終極的哲學問題,阿花狗能解答嗎?(一)

    終極的哲學問題,阿花狗能解答嗎?(一)

    無論你處於人生哪個時刻,之前做過多麼多糟糕又懊悔的決定,現在阿花狗都可以做你的人生導師,根據你既給的情況,為你剩下的將來,做最佳的決策建議,立即讓你的人生露出反底和力追(底力mode!)的曙光,係咪好勵志呢?
  • 大年初一,巨輪轉動。

    大年初一,巨輪轉動。

    香港,猴年,大年初一,巨輪轉動。 別要閉上你的眼睛,去看! This is the event.
  • 我誓死捍衛你誓死捍衛我表達觀點的權利

    我誓死捍衛你誓死捍衛我表達觀點的權利

    把自由理解成無限制,那只是negative freedom,將其最大化、極端化,到頭來會自相矛盾。把自由看成確立價值,是positive freedom,而言論自由則是要確立價值,而價值是要需要促進和維護的,討伐hate speech就屬於這個範圍之內 —...
  • 才子的左膠朋友

    才子的左膠朋友

    當我們陷於非此則彼、抺平程度差別的思維時,所有價值理想都是不過是虛幻、陳義過高的,但因根本沒有人能做到「理想」的程度。理想,若不是以一種啟導性(heuristic)、定向性(orientating)之義,而是以實然然去理解,那自然所有的理想於現實言的都是虛妄的。
  • 談藝評 #1

    談藝評 #1

    基於這種理解,「尖酸刻薄」或許不一定就是藝評者的必要條件。然而,某程度上我也了解周君的觀察,香港的藝壇和「評賞界」確實彌漫著一股「和理非」的氣味。
  • 一場七十年前挑動的風波: 弗來堡大學取締「海德格教席」與黑色筆記本的種族思想

    一場七十年前挑動的風波: 弗來堡大學取締「海德格教席」與黑色筆記本的種族思想

    該教席雖以「海德格教席」名之,但實際上海德格也是於1928年從胡賽爾手上接下這個席位,而胡賽爾則於1916年從著名西南學派新康德主義者Heinrich Rickert手上接下來的。十九世紀未以來,這教席被稱為「第一教席」,後來因海德格的名聲而名之,是以,這教席代表的不單單是個教學職位,而是一項名譽、一個傳統,一個百年以來的傳統。
  • 「成年人」的世界

    「成年人」的世界

    真正令人難以理解的,是那些時常自命「成年人」的人,時常忘記自己是世代的建構者之一,在批判年輕人,把責任都放在「世代」上,彷彿自己從不活在世代的連續體之中……
  • 【勿再讓失敗者思維佔據】

    【勿再讓失敗者思維佔據】

    成功的香港人啊,何時才能擺脫失敗者的思維慣性,用風險管理思維計算得失,而不是以一種行動者思維去發揮創意、組織行動、建立論述,在結果出來前就打好輿論風向?這樣最少能堂堂正正、理直氣壯接受民意授權,在直接交鋒前打響戰鼓。
  • 無大地的人 — 關於海德格黑色筆記本的游思雜想

    無大地的人 — 關於海德格黑色筆記本的游思雜想

    這種或許是源自於民族主義、出於憤恨和偏見的哲學論述,卻提供了一種仇恨的「哲學根據」,提供了民族仇恨的「論述」,循此推進,不難想像,其他不從「大地」出發的價值,都不過是「離地」的價值而已。後世翻開哲學家這部私人筆記,對學者而言,是這位哲學家的民族主義和反猶太人思想的確鑿證據,但對另一些人而言,海德格思想能為某種族群理論提供新的理論資源,他們會因此感到高興嗎?
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