海德格哲學 Archive

  • 筆記:《存在與時間》79節(二)

    筆記:《存在與時間》79節(二)

    我們無法擺脫這些「總是站在背後」的東西,因為那其實是讓某事顯現的必要、先決條件。但我們也知道,我們不能完全窮盡這些「在背後的」什麼,因為你一抓它,讓某些東西盡現了,「背景」又已經逃到「後面」去了。

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  • 筆記:《存在與時間》79節(一)

    筆記:《存在與時間》79節(一)

    具備這種時間性(或處於這狀態)的Dasein,才能真正言及何謂「有」或「沒有」時間,因為這時候,時間的意義就不是一種客觀的、對人人皆無分別的「刻度」,而是代表著吾人能活出生命的背景條件。

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  • 一場七十年前挑動的風波: 弗來堡大學取締「海德格教席」與黑色筆記本的種族思想

    一場七十年前挑動的風波: 弗來堡大學取締「海德格教席」與黑色筆記本的種族思想

    該教席雖以「海德格教席」名之,但實際上海德格也是於1928年從胡賽爾手上接下這個席位,而胡賽爾則於1916年從著名西南學派新康德主義者Heinrich Rickert手上接下來的。十九世紀未以來,這教席被稱為「第一教席」,後來因海德格的名聲而名之,是以,這教席代表的不單單是個教學職位,而是一項名譽、一個傳統,一個百年以來的傳統。

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  • 無大地的人 — 關於海德格黑色筆記本的游思雜想

    無大地的人 — 關於海德格黑色筆記本的游思雜想

    這種或許是源自於民族主義、出於憤恨和偏見的哲學論述,卻提供了一種仇恨的「哲學根據」,提供了民族仇恨的「論述」,循此推進,不難想像,其他不從「大地」出發的價值,都不過是「離地」的價值而已。後世翻開哲學家這部私人筆記,對學者而言,是這位哲學家的民族主義和反猶太人思想的確鑿證據,但對另一些人而言,海德格思想能為某種族群理論提供新的理論資源,他們會因此感到高興嗎?

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