哲學 Archive

  • 當馬克思遇上亞當斯

    當馬克思遇上亞當斯

    今集《哲學有偈傾》絕對可列入我最喜愛的三集之一。理由很簡單,Cham(覃俊基)散發出哲學人在論辯時理想的氣魄和能量 [...] 這是節目開播已來,我們一直想要的「力度」......

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  • 終極的哲學問題,阿花狗能解答嗎?(一)

    終極的哲學問題,阿花狗能解答嗎?(一)

    無論你處於人生哪個時刻,之前做過多麼多糟糕又懊悔的決定,現在阿花狗都可以做你的人生導師,根據你既給的情況,為你剩下的將來,做最佳的決策建議,立即讓你的人生露出反底和力追(底力mode!)的曙光,係咪好勵志呢?

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  • 筆記:《存在與時間》79節(二)

    筆記:《存在與時間》79節(二)

    我們無法擺脫這些「總是站在背後」的東西,因為那其實是讓某事顯現的必要、先決條件。但我們也知道,我們不能完全窮盡這些「在背後的」什麼,因為你一抓它,讓某些東西盡現了,「背景」又已經逃到「後面」去了。

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  • 筆記:《存在與時間》79節(一)

    筆記:《存在與時間》79節(一)

    具備這種時間性(或處於這狀態)的Dasein,才能真正言及何謂「有」或「沒有」時間,因為這時候,時間的意義就不是一種客觀的、對人人皆無分別的「刻度」,而是代表著吾人能活出生命的背景條件。

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  • 自我審查 ‧ 哲學信念

    自我審查 ‧ 哲學信念

    PhiPapers於2009年做的一個統計,受訪對象為大學裡哲學系工作和研究的師生。報告揭櫫了當今哲學人一些信念傾向。

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  • 一場七十年前挑動的風波: 弗來堡大學取締「海德格教席」與黑色筆記本的種族思想

    一場七十年前挑動的風波: 弗來堡大學取締「海德格教席」與黑色筆記本的種族思想

    該教席雖以「海德格教席」名之,但實際上海德格也是於1928年從胡賽爾手上接下這個席位,而胡賽爾則於1916年從著名西南學派新康德主義者Heinrich Rickert手上接下來的。十九世紀未以來,這教席被稱為「第一教席」,後來因海德格的名聲而名之,是以,這教席代表的不單單是個教學職位,而是一項名譽、一個傳統,一個百年以來的傳統。

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  • 無大地的人 — 關於海德格黑色筆記本的游思雜想

    無大地的人 — 關於海德格黑色筆記本的游思雜想

    這種或許是源自於民族主義、出於憤恨和偏見的哲學論述,卻提供了一種仇恨的「哲學根據」,提供了民族仇恨的「論述」,循此推進,不難想像,其他不從「大地」出發的價值,都不過是「離地」的價值而已。後世翻開哲學家這部私人筆記,對學者而言,是這位哲學家的民族主義和反猶太人思想的確鑿證據,但對另一些人而言,海德格思想能為某種族群理論提供新的理論資源,他們會因此感到高興嗎?

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  • 我愛他但我沒戀上他 I love him, but I am not in love with him

    我愛他但我沒戀上他 I love him, but I am not in love with him

    在情愛關係裡,真實和誠實並不一定是最高的美德,然而在戀愛裡,真與誠似乎最一切的最高標準 — 戀愛排拒欺瞞,對人對己也是。

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  • 愛情投資策略

    愛情投資策略

    或許,我們都太厭倦了情人的甜言蜜語,聽多了落空多了,失望累積起來,最後變成不信任 — 聽說,這叫做成長。可是,我們心裡又藏著永不能成熟的一面,所以我們才會始終如一地追逐浪漫,期待激情,心想什麼時候才會遇到那個「命中注定的」 — 那個人一是從天而降、腳踏七色彩雲來迎娶我的(絕對不會是公司對面那個天天買同一款奶茶請我喝的呆子 — 我喜歡LATTE的嘛!)......

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  • 聽後諗(二):《純粹理性批判》第二課

    聽後諗(二):《純粹理性批判》第二課

    真係唔好以為康德呢d大哲學家講野一定好清楚。不過呢,我地評判一位哲學家時係咪單單以佢講野既「清晰度」論高下呢?講得清楚、明白一定係討論哲學既美德,但係咪唯一既美德呢?也不盡然 — 但講得唔清唔清楚就一定係唔係好囉!

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